dimanche 25 mai

6e dimanche de Pâques, ( d’après un enregistrement audio)

Frères et sœurs, dans cet évangile, nous sommes juste après le lavement des pieds, juste avant la nuit où Jésus va être livré par Judas pour être arrêté et subir sa passion. Jésus le sait et ses disciples aussi sans doute un peu. Donc l’atmosphère est très lourde et il y a de l’angoisse dans le cœur des disciples. Alors Jésus répète ses paroles, que votre cœur ne soit pas bouleversé ni effrayé.C’est pour cela que Jésus veut rassurer ses disciples en leur confiant ce qui est le plus important de son message, de sa vie, pour qu’à sa suite ils continuent l’œuvre de son Père. Mais quel est ce message, cette réalité si importante pour Jésus ? Elle se résume dans ce que Jésus nous dit.Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, mon Père l’aimera, nous viendrons vers lui et chez lui nous ferons une demeure. Voilà un mystère très grand, celui de l’habitation de Dieu en nous. Je crois que nous n’aurons jamais fini de le comprendre. Mais quelle est cette parole qui est à garder pour que le Seigneur habite en nous ? Cette parole c’est le commandement de l’amour que Jésus nous a dit juste après le lavement des pieds.Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimé. Ce que Jésus nous dit, c’est que si nous gardons ce commandement de l’amour dans notre vie, c’est-à-dire si nous faisons de Jésus lui-même notre modèle en essayant d’aimer comme il nous a aimé, c’est-à-dire d’un amour sans limite, d’un amour qui pardonne toujours, d’un amour qui se donne aux autres sans jamais revenir sur soi, alors Dieu lui-même, Père, Fils et Esprit viendront demeurer en nous.Pour comprendre cela, Jésus nous dit qu’il nous enverra l’Esprit Saint. En effet, pour comprendre un tel mystère, comment Dieu lui-même peut habiter en nous, il nous faut la grâce de l’Esprit Saint. Et en ces jours qui précèdent la Pentecôte, jeudi ce sera l’Ascension et puis il y aura neuf jours pour arriver à la Pentecôte, nous pouvons demander avec insistance la grâce de l’Esprit Saint.Jésus nous dit que l’Esprit Saint c’est notre défenseur. Mais défenseur contre qui ? Eh bien défenseur contre l’esprit du mal. Vous savez qu’en nous il y a divers esprits qui vont et viennent dans nos pensées. Eh bien le défenseur c’est lui qui nous conseille. Lorsque nous voulons prendre des chemins qui ne sont pas ceux de l’amour de Dieu, il nous indique : « Non, ça ce n’est pas le bon chemin. », « Ça ce n’est pas l’amour. », « Ça c’est de la colère. », « Ça c’est de l’égoïsme. » Et il nous conseille et il nous défend aussi face à l’adversaire, celui qui veut toujours nous culpabiliser, celui qui veut toujours nous décourager par de fausses raisons, par la peur, par la culpabilité. Alors dans ces situations-là, l’Esprit Saint il est toujours celui qui nous dit : « Ne crains pas. Le Père et le Fils t’aiment. », « Ne crains pas, lève-toi, marche, je suis avec toi. », « Si tu passes un moment difficile, si tu passes par le feu, si tu passes par les eaux, je serai toujours avec toi. »Voilà notre défenseur. Et comment est-ce que nous saurons que cet esprit habite en nous ? Comment est-ce que nous saurons qu’il est là ? Eh bien, vous vous souvenez de saint Paul dans la lettre aux Galates, il nous parle du fruit de l’esprit : « Amour, Paix, Joie, Patience• Bonté, Bienveillance, Douceur, Maîtrise de soi ». Et aujourd’hui, Jésus nous parle de la paix. Le signe de l’Esprit Saint, c’est la paix, la paix que Jésus lui-même nous donne. Jésus nous dit que ce n’est pas une paix comme le monde vous la donne. Vous savez, la paix dans le monde, elle est toujours précaire, c’est toujours un compromis, c’est toujours « Je ne t’attaque pas si tu ne m’attaques pas. Mais le jour où tu m’attaques, …attention ! », la paix que donne Jésus, c’est la paix de celui qui est mort pour nous. C’est la paix de celui dont nous n’avons rien à craindre. Et surtout, c’est une paix qui fait l’unité.

Et ça, nous le voyons dans la première lecture. Les chrétiens d’Antioche étaient divisés. Il y avait d’un côté les chrétiens d’origine païenne et de l’autre les chrétiens d’origine juive. Et les chrétiens d’origine juive voulaient obliger ceux d’origine païenne à devenir juifs avant de devenir chrétiens. Alors il y a eu un concile à Jérusalem. Et les apôtres ont discuté, ont prié et ils ont envoyé Silas et Barsabas pour donner la décision qui a été prise. Et si vous entendez bien le message qu’ils leur envoient, ils leur disent : »L’Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé de ne pas faire peser sur vous d’autres obligations que celles qui s’imposent, vous abstenir des viandes offertes en sacrifice aux idoles, du sang des viandes non saignées et des unions illégitimes. » Alors cette décision, frères et sœurs, elle fait l’unité. Elle respecte la communauté d’origine juive parce que les personnes qui joindront la communauté ne feront pas n’importe quoi. Mais elle n’impose pas non plus aux chrétiens d’origine païenne toute la loi avec ses pesantes prescriptions. L’Esprit Saint est toujours celui qui fait l’unité. Quand une décision est prise selon l’Esprit Saint, l’unité s’en ressent dans la communauté.

Alors, frères et sœurs, nous sommes toujours en chemin. Et par notre baptême, nous avons reçu cet Esprit. Parfois nous nous décourageons, mais nous devons toujours fixer notre regard vers Dieu. C’est ce qu’on appelle avoir un idéal. Et cet idéal, il nous est présenté dans la deuxième lecture à travers la vision de la Jérusalem céleste. Vous vous souvenez, on en a déjà entendu des extraits lors des dimanches précédents.Cette demeure de Dieu avec les hommes, cette Jérusalem céleste, c’est une cité qui est habitée de lumière, qui est lumineuse. Qu’est-ce que cela veut dire ? Eh bien, cela veut dire qu’ensemble, nous sommes appelés à nous aimer les uns les autres pour que notre communauté, nos relations deviennent lumineuses. C’est-à-dire qu’elles portent un témoignage d’amour autour de nous. Plus nous aimons, plus nous rayonnons de ce qu’est Dieu lui-même, car Dieu est Amour. Plus nous nous aimons, plus le monde deviendra lumineux et plus les ténèbres reculent.L’horizon qui doit nous guider, c’est cette espérance de la Jérusalem céleste, tellement remplie de l’Amour de Dieu qu’elle est totalement lumineuse, qu’elle est une création nouvelle qui n’a plus besoin de soleil, parce que son soleil, c’est Jésus lui-même.

Alors, frères et sœurs, gardons ce commandement de l’amour en fixant notre regard sur Jésus, cet amour lumineux qui nous a aimés et qui nous donne son esprit pour aimer comme lui. Amen.

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